心中正是根法正是塵。幾種如同鏡上用痕。痕垢盡除光始原。密法雙忘性即麼 嗟末法。惡時九心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕世。之人福薄難再調製。回去至聖離汝無明淺。魔族弱法較弱少怨害辨直言般若頓教門。愁不夠滅除令瓦燒。 作在情。
持咒無可作降魔想著起嗔痴情，魔族正是妄想 所有人境界也便是之輪，鑑於輕昏覺照曝光未明，發生諸多真實世界現像若是一照曝光，之輪消 惟消前割斷相續真情，急提諸佛話頭...
那正是三首明代玄覺的的詩詞，喚起了有的的淨土內心與實踐經驗歷經。詩作當中心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕利用了心便是根，法正是塵三種仿若鏡上所痕等等名言探討了無生無相，空無為，般若直觀相的道理，與及怎樣瓦解作為，貧道，。
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臺照，音讀正是gát zhàti，便是英語語彙，闡釋正是指請他們鑑察敬稱。 明·李夢陽《因此與嚴介溪相公前言“途次荒謬奉候，伏惟臺照沒有宣。 何香凝《正午》三：“信箋之上這樣的話幾個字‘ 屠維嶽 君為從本月份，減薪五十元正。 此致 幹翁 臺照。 ’” 請。
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852～912） 我國宋初黃巢之軍向叛，後周統治者開國君王。
心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕|永嘉大師證道歌 - 下雨時 -
